【清风典历】八奸

英明的君主设置爵位、官职和俸禄，是为了用它来提拔有才之人、勉励有功之人。所以说：有才能的人享有丰厚的俸禄，担任重要的官职；功劳大的人享有尊贵的爵位，并受到重赏。使贤能之人做官，就必须衡量他的才能；授予臣子俸禄，就必须衡量他的功绩。所以，有才能的人不隐藏自己的才能而为君主效力，有功绩的人乐于向君主进献自己的功业，这样才能做到政事成功、功业建立。现在却不是这样，不考核贤不贤，不论有无功劳，任用被他国诸侯看重的人，听从左右近侍的请求，父兄大臣在上面向君主请求爵禄，在下面又出卖它来收取财利和培植私党。

【品读】

选贤与防奸

“八奸”就是八种奸术，是指奸邪之臣挟制、篡夺君权的八种阴谋手段。《八奸》说：“凡人臣之所道成奸者有八术。”所谓“八术”，“一曰在同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰养殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威强，八曰四方。”这是君主最为担心且不得不提防的。什么叫“同床”呢？就是那些与君主睡在一张床上的人，姿色美好又善于逢迎，因而深受宠爱而迷惑君主，她们趁着君主酒醉饭饱、安逸快乐的机会，吹吹枕边风，来央求她们想要得到的东西，这是让君主一定听从的手段。什么叫“在旁”呢？就是君主身边的倡优侏儒、亲信侍从，擅长察颜观色、揣测心理，能够事先揣摩君主的意图，君主还没下令就已经领会，还没有支使就已经应承，这些人都是一致行动、一个腔调，以统一的口径与行动来改变君主的心意。臣子通过金玉珍宝贿赂他们，干不法之事，叫他们去影响君主。什么叫“父兄”呢？叔伯、兄弟，是君主亲近爱护的人，大臣廷吏，是君主咨询谋划的人。他们竭尽全力参与议政，想方设法让君主听从他们。臣子以音乐美色、花言巧语去巴结、笼络他们，让他们在关键时刻为自己进言，怂恿他们影响、干扰君主，这就叫“父兄”。还有“养殃、民萌、流行、威强、四方”等等，不一而足，君主所处环境的险恶真是令人触目惊心。所有这些奸邪之术都是臣子蒙蔽君主、篡夺君权的套路，因而是君主不可不明察的。韩非对其做了犀利、冷峻的揭露，撕开了蒙在君臣上下、父子夫妻乃至一切人际之间的那层温情脉脉的面纱，把赤裸裸的利益关系与残酷争斗展现在人们面前，让人极为不适却也不可否认，真是“论事入髓，为文刺心”。

正因为如此，韩非子特别强调君主的“防奸”，希望君主能够以“选贤赏功”来防范劫杀、破除奸邪。他说：“明主之为官职爵禄也，所以进贤材劝有功也”，也就是说，英明的君主通过设置爵位、官职和俸禄来提拔有才之士、激励有功之人，这正是韩非的破奸之术，也是使君主保持清醒的绝妙之法。

“官贤者量其能，赋禄者称其功”也体现了韩非“审合刑名”的思想。他一再强调君主在政治活动中要查验臣子的言论与其所行之事是否一致，要使臣子的一切行为活动都达到名实相符，只有这样，国家才能长治久安。（阿阳）