「人居视点」风土存续+遗产活化:城市更新视角下的历史文化街区保护
⭐发布日期:2024年10月07日 | 来源:东北网
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文图|李昊(西安建筑科技大学) 赵苑辰(西安建筑科技大学)
保护观念的转型——从历史文物的
静态保护到建成遗产的共生更新
第一阶段——“历史建筑”到“历史文物”的静态保护。从约翰·拉斯金《建筑的七盏明灯》(1849)开始,《马德里会议建议》(1904)、《关于历史性纪念物修复的雅典宪章》(1931)等提出,具有艺术、历史和科学价值的建筑物需要得到保护。于是,那些重要的历史建筑和构筑物被等同为文物,采取“维持原状”的静态方式给予保护。
第二阶段——“历史文物”到“周边环境”的整体保护。从《保护文物建筑及历史地段的国际宪章》(1964)、《阿姆斯特丹宣言》(1975)到《保护历史城镇与城区宪章》(1987),人们开始关照位于城镇和特色村落中的次要建筑群及其自然和人工环境,历史建筑的保护范围从单体建筑扩大到周边环境,但就其保护内涵而言,依然停留在“维持现状”的文物保护状态。
第三阶段——“建成遗产”与“日常生活”的协同共生。《世界遗产公约实施指南》(2005)、《维护与管理历史城镇与城区的瓦莱塔原则》(2011)、《关于历史性城镇景观的建议书》(2011)等相继提出建成环境类文化遗产与现实生活共荣共存、可持续发展的理念。2016年人居三大会 《新城市议程基多行动纲领》指出:“应致力于可持续地利用城市和人类住区的有形和无形的自然和文化遗产……突出他们在恢复和振兴城市中的作用,作为一种加强社会参与和行使公民权的途径。”此时,建成遗产保护注重的不仅是某一特定时期的空间本体环境,也包括了历时性的发展进程和共时性的生活关联。
随着人们对建成遗产认知的深入,从单一的“历史文物”静态保护到“建成遗产”与“日常生活”共生更新,更加注重以“人”的角度来重新定义保护与发展观念,塑造可持续的保护发展观。
城市是一个不断生长发展的生命体,孕育于特定的自然环境,经过持续营建形成了历史层积的复合形态。“厚度”反映了城市基因的文化样态,历史层叠加和衍生的复合结果是历史城市的典型性特征。西安三学街历史文化街区位于西安明城区内南侧,总占地面积50.2公顷。其内部核心区域范围北至东木头市街,南至顺城巷,东至柏树林街,西至安居巷,占地面积为33.8公顷。三学街片区起源于初唐,是当年大唐皇城太庙坐落的地方;时至北宋,此地改为祭祀孔子的文庙;明成化年间,西安府学、咸宁县学和长安县学相继落成,围绕文庙形成了“一庙三学”的官学中心,三学街也因此得名。因片区历史厚重、人文荟萃,明清以来,吸引了很多文人雅士在此购屋置产,挥墨弄文。
▲ 长安学巷
▲ 西安碑林
活态的街区
——西安三学街历史街区日常生活认知
▲ 三学街片区居民日常生活现状
▲ 三学街片区居民日常生活现状
结语
有机更新是利于动态发展的活化策略。第一,建立对既有空间价值的正确保护观念。建成遗产的保护不是一成不变的,应在保护遗产原真性的同时,对其进行适当更新,确保其历史脉络的延续性。第二,采取小规模渐进式更新,全方面激活三学街片区。对片区内功能较不恰当的节点进行功能置换,丰富单一的景观空间等。第三,实施有机更新利用策略。活化典型节点空间,形成片区触媒,以点连线;丰富三学街主要街巷,提升居民的日常生活品质,改善邻里社交关系,以线织网;持续进行片区内的特色产业升级与文化营造,激活三学街片区的自主更新,以网营面。
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法振
2秒前:▲ 府学巷▲ 咸宁学巷▲ 长安学巷目前三学街片区内存留国家级文保单位2处,分别为始建于宋朝的西安碑林及明朝的西安城墙;省级文保单位4处,分别为源于隋代的卧龙寺石刻造像和铁钟、始建于唐朝的宝庆寺塔、明朝的关中书院及清代的高培支旧居,以及两处市级文保单位。
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陈祖宇
5秒前:三学街片区起源于初唐,是当年大唐皇城太庙坐落的地方;时至北宋,此地改为祭祀孔子的文庙;明成化年间,西安府学、咸宁县学和长安县学相继落成,围绕文庙形成了“一庙三学”的官学中心,三学街也因此得名。
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載寧龍二
3秒前:第三,实施有机更新利用策略。
IP:98.85.2.*